Pasar komersial yang muncul untuk mendukung praktik di Muslim kerudung dan bentuk pakaian supplier busana sederhana lainnya di kalangan wanita Muslim dan pemeluk agama lain.Berfokus pada peningkatan penutup kepala Muslim dari paruh kedua abad kedua puluh dan seterusnya, bagaimana pasar komersial untuk mode sederhana tumbuh secara dramatis pada pergantian abad kedua puluh satu dalam konteks Internet. Memperdebatkan mode sederhana itu dapat dianggap sebagai bisnis agen fashion bentuk praktik keagamaan sehari-hari dan yang dapat dilakukan oleh perintis mode sederhana dianggap sebagai pemberi pengaruh di dalam dan di luar komunitas agama mereka, bab ini dimulai dengan membahas istilah-istilah yang berubah dan diperebutkan yang digunakan dalam kaitannya dengan busana Muslim sederhana danberjilbab, mengevaluasi dampak politik dari perubahan definisi intra dan ekstra-Muslim dari kerudung.

Ide ini – bahwa tidak ada kontradiksi dalam memadukan keyakinan dengan kesenangan dan mode – adalah inti dari gerakan mode sederhana. Anda bisa modis dan religius, demikian pernyataannya.Tetapi sulit untuk berbicara tentang mode sederhana tanpa terjebak dalam perdebatan sengit di sekitarnya. Di satu sisi, feminisme adalah tentang menghargai pilihan. Larangan Burkini, serta larangan burqa oleh supplier busana Prancis sebelumnya, melanggar prinsip ini. Tetapi seberapa banyak pilihan dipengaruhi dan dikondisikan oleh tekanan keluarga dan diktat sosio-religius? Dan, yang lebih meresahkan, apakah gerakan kesopanan menormalkan gagasan bahwa wanita harus menutupi, bahwa mereka harus menyembunyikan diri dari mata pria yang sehat.

Supplier Busana Muslimah Terlengkap

Menurut Sabina Yasmin Rahman, seorang sarjana PhD di Universitas Jawaharlal Nehru Delhi, debat tidak dapat direduksi menjadi persaingan antara pembebasan saya dan kebebasan Anda. “Banyak perempuan berpendapat bahwa dalam masyarakat yang memandang mereka sebagai objek seksual, menutupi membebaskan mereka. Dengan definisi ini, kebalikannya juga benar, ”katanya.Mengenakan hijab bisa menjadi pilihan, tetapi Anda harus mengakui bahwa tidak mengenakannya bukanlah pilihan bagi banyak, banyak wanita,” tambahnya.

Ayesha mengatakan dia telah menuai kritik dari kedua sisi – orang asing yang mempertanyakan keputusannya untuk mengenakan jilbab dan orang lain yang menganggap pakaiannya tidak cukup sederhana. “Saat saya berusia 18 tahun, keluarga saya supplier busana ingin saya mengenakan burqa. Aku membencinya. Itu adalah pengaruh budaya, bukan karena kesediaan saya sendiri. ” Pada usia 22 tahun, dia memilih memakai hijab. “Akhirnya, Anda harus mencari tahu betapa pentingnya Anda,” katanya.

Baik Nayaab dan Shanaz setuju. ‘Momen berhijab’ mereka adalah hasil bertahap dari membaca tentang Islam, bukan paksaan keluarga. “Saya masih tidak memakai hijab setiap hari. Saya tumbuh ke arah itu, ”kata Shanaz.Dunia mode sederhana terus-menerus supplier busana berubah. Bersama dengan Burkini, gaun abaya, jilbab berkerudung, perhiasan hijab semuanya menjadi kenyataan. Inovasi juga tidak terbatas pada pakaian.Junayd mengarahkan perhatiannya untuk memperbarui sajadah tradisional. “Kami telah bermitra dengan Visual Dzikir, seniman Muslim kontemporer dan membuat koleksi yang akan sangat keren,” katanya. “Pikirkan sajadah berpadu dengan dekorasi interior.

Busana yang di pakai kadang-kadang memiliki nama yang berbeda. Nama untuk pakaian ganti. Dan signifikansi ideologis tentang bagaimana sesuatu dinamai itu sendiri sangat bermuatandan juga bisa berubah. Misalnya, ketika veiling bergeser dalam supplier busana wacana Inggris British dari head- to menutupi wajah, saya mulai menggunakan istilah ‘hijab’ sebagai kategori umum untuk berbagai bentukpenutup kepala saya bisa melihat tentang saya. Dalam hal ini saya mengikuti penggunaan istilah yang populer di kalangan Muslimblog mode dan media sosial sederhana.